Tuesday, December 9, 2014

Pleurs d’un réfugié

                                                   

Je crie dans mon Coeur
Pour couler la colère  et le déboire
D’être appelé sans vergogne,
D’un nom qui reflète le dédain.
Je suis appelé “réfugié”,
Partout au monde, 
J’ai porte un nom.
Le monde me rejette, 
Parce que j’ai cherché asile
Parmi les hommes pas très humains;
On m’appelle réfugié par mépris.
Après avoir quitté ma terre,
Tout abandonné dans mon pays,
L’honneur, l’autorité et le respect,
M’ont été arraché sur le chemin
Pour trouver asile chez les humains
Frères et soeurs de cette terre.
J’ai risqué ma vie dans les mers,
J’ai combattu avec ma peur
Pour échapper au lion enragé,
Aux crocodiles assoiffés du sang
Et aussi aux hommes impies,
Placés sur les routes pour m’arrêter.
Au fait , on ne veut pas de moi.
Là où on me reçoit
C’est sans respect.
Certains pensent que je sens
Comme un sale bouc;
D’autres pensent que j’ai la gale
Partout sur mon corps
Qu’il est dangereux de me toucher.
Et pourtant ce que je veux
C’est vivre là où je sens qu’on m’aime
Car les geurres, crises et la politique
De ce monde plein de cupides,
M’ont poussé à aller vers l’aventure.
Périrai- je, ou vivrai-je?
Je m’en vais vers l’inconnu
Pour rencontrer des inconnus
Aux cultures différentes de miennes;
Là où l’on n’aime pas l’étranger,
Là où on ignore la famille’
Là où je n’ai aucun droit.
On me rejette quand je dis vrai;
Peut –être le mensonge leur plait.
Il faut voir comment il m’acceuille.
Ils ont organisé  des bureaux
Pour que je leur parle de mon malheur
Alors qu’ils l’entendent sans pitié.
Cette terre  n’est- elle pas notre heritage?
Pourquoi me rénier le droit
De vivre partout où je veux?
Je ne demande pas plus 
Que reconnaître que je suis humain, 
Je dois vivre et aussi survivre.
Regardez, Il y a plus d’argent
Pour créer des geurres et tuer
Que pour nourrir les victims
Que l’on appelle après  “Réfugiés” !
Je suis fatigué des vivres
Dans des camps de concentrations
Où on m’oublie pendant des années.
Je ne veux pas de vos tentes,
De vos nourritures avariées,
Des vos gentillesses fabriquées
Ouvrez moi vos maisons
Pour que je dorme sur vos lits
Et que je mange aussi vos repas.
J’ai été sévèrement châtié
Pour avoir demandé asile,
Mordu par des chiens drogués
Pour avoir traversé leurs frontiers.
Des boureaux m’ont torturé,
Fracassé la mâchoire,
Trainé dans la boue;
Parce que je suis moins humain
Que les humains que je rencontre.
Je suis allé vers les hommes
Pour que qu’ils me prennent
Comme leur semblable.
Ils m’ont acceuilli dents serrées
Oreilles fermées 
Et les mains en poing.
Ils ont manqué de compassion
Envers moi ,
Je ne pas trouvé chez eux
L’amour  qu’ils proclament 
Avec tambour et trompette.
Ils m’ont ouvert leurs prisons
Et me confondre à leurs criminels.
Ma mémoire n’a pas enrégistré
Toutes les tortures morales
Qui m’ont été infligées.
Insulté devant mes enfants,
Mon honneur a été déshabillée.
Je n’aime pas raconter mon histoire
Parce qu’elle est pleine de honte.
Je veux qu’elle se perde dans l’air
Mais elle retenue par mon destin.
Si je l’écris sur papier, 
L’encre aura honte de s’y placer
Car c’est  l’histoire des hommes 
Qui n’aiment pas leurs semblables,
Et les empêchent de se réjouir,
En leurs réduisant l’espace vital
Méconnaissant leurs mérites,
Refusant de leur donner une identité
Pour détruire leurs destins;
Bref c’est une histoire bizarre!

Thursday, December 4, 2014

RAPPORT DE HUMAN RIGHTS WATCH SUR LA SITUATION DU DROIT DE L'HOMME EN RDC 2014

Democratic Republic of Congo


Congolese soldiers advance against the M23 rebels near the Rumangabo military base in Runyoni. © 2013 Reuters
Armed conflict continued in eastern Democratic Republic of Congo, with Congolese security forces and non-state armed groups responsible for serious abuses against civilians. The Rwandan-backed M23 armed group committed widespread war crimes, including summary executions, rapes, and forced recruitment of children. As the military focused attention on defeating the M23, many other armed groups also attacked civilians.
In the capital, Kinshasa, and elsewhere, government authorities have sought to silence dissent with threats, violence, and arbitrary arrests against human rights activists, journalists, and opposition political party leaders and supporters who were critical of government officials or participated in anti-government demonstrations.
In March, M23 leader and former Congolese military commander Bosco Ntaganda surrendered to the United States embassy in Rwanda. He is awaiting trial at the International Criminal Court (ICC) on charges of war crimes and crimes against humanity committed in northeastern Congo in 2002 and 2003. One of the region’s most brutal warlords, Ntaganda commanded forces that terrorized civilians for the past decade. 

Abuses by the Security Forces

When government soldiers fled the M23’s advance on the eastern city of Goma in late November 2012, they went on a rampage and raped at least 76 women and girls in and around the town of Minova, South Kivu. In Kitchanga, North Kivu, soldiers from the 812th Regiment, allied with a Tutsi militia they had armed, clashed with a primarily ethnic Hunde armed group in late February through early March. At least 25 civilians died in the fighting. Many of the civilians killed were Hunde who appear to have been targeted by soldiers because of their ethnicity. Security forces also deliberately killed civilians during operations against Mai Mai fighters in Katanga province.
Military and intelligence officials detained many former M23 fighters and alleged collaborators for several weeks without bringing them before a court, often incommunicado and in harsh conditions.

War Crimes by M23 Rebels

During their occupation of Goma and nearby areas in late November 2012, M23 fighters summarily executed at least 24 people, raped at least 36 women and girls, looted hundreds of homes, offices, and vehicles, and forcibly recruited soldiers and medical officers, police, and civilians into their ranks. The M23 withdrew from Goma on December 1 when the government agreed to start peace talks in Kampala, Uganda.
Following infighting between two M23 factions and Ntaganda’s surrender in March, abuses by the M23 continued. Between March and July, M23 fighters summarily executed at least 44 people and raped at least 61 women and girls. In August, after intense fighting resumed between the M23 and the Congolese army supported by MONUSCO, the UN peacekeeping mission in Congo, the M23 shelled populated neighborhoods in and around Goma, killing at least 7 civilians and wounding more than 40.
Since its inception, the M23 had received significant military support from Rwanda, including the deployment of Rwandan troops to Congo to fight alongside it; weapons, ammunition, and other supplies; training for new M23 recruits; and the forcible recruitment of men and boys in Rwanda, who were then sent across the border to fight for the M23.
Following public denunciations and aid suspensions to Rwanda by Western allies, when fighting resumed in late October, the M23 did not receive the military support from Rwanda on which it had previously relied. The rebels were quickly defeated by the Congolese army and UN forces. On November 5, the M23 announced an end to its armed rebellion. Many of its remaining leaders and fighters fled to Uganda and Rwanda.

Attacks on Civilians by Other Armed Groups

Numerous other armed groups have carried out horrific attacks on civilians in eastern Congo, including in North and South Kivu, Katanga, and Orientale provinces. Fighters from the Nduma Defense of Congo militia group, led by Ntabo Ntaberi Sheka, killed, raped, and mutilated scores of civilians between May and September in Masisi and Walikale territories, North Kivu. Sheka is sought on a Congolese arrest warrant for crimes against humanity.
Other armed groups have also carried out ethnically based attacks on civilians in North and South Kivu. They include the Raia Mutomboki, the Nyatura, the Mai Mai Kifuafua, and the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda (FDLR), a largely Rwandan Hutu armed group, some of whose members participated in the Rwandan genocide in 1994. Some groups have targeted human rights activists who spoke out against their abuses. In September, FDLR fighters abducted a human rights activist in Miriki, North Kivu, detained him in an underground cell for eight days, and accused him of providing information about FDLR abuses to UN peacekeepers.
In Beni territory, North Kivu, the Allied Democratic Forces (ADF), a rebel group led by Ugandan fighters, as well as other militia groups active in the area, kidnapped several hundred Congolese civilians. In Orientale province, fighting between the Patriotic Resistance Force in Ituri (FRPI) and other militia groups and the Congolese army forced more than 80,000 people to abandon their homes. 
In Katanga, Mai Mai fighters forcibly recruited hundreds of children into their ranks and killed, raped, and mutilated civilians. Some of these Mai Mai fighters are led by Gédéon Kyungu Mutanga, a warlord who was convicted by a military court in 2009 for crimes against humanity but escaped from prison in September 2011. On August 7, militia fighters in Pweto, Katanga, summarily executed a human rights activist who had denounced abuses by the group.
The Lord’s Resistance Army (LRA), a Ugandan rebel group with a long record of atrocities, continued to attack civilians in northern Congo and eastern Central African Republic. At time of writing, the LRA’s three senior leaders sought on arrest warrants from the International Criminal Court (ICC)—Joseph Kony, Odhok Odhiambo, and Dominic Ongwen—remained at large.
Few efforts have been made to curb abuses by these armed groups or to investigate, arrest, and prosecute those responsible. Elements of the Congolese army have in some cases collaborated with and provided support to armed groups responsible for serious abuses, including the FDLR and Nyatura.

Freedom of Expression and Peaceful Assembly

Government and security forces have used violence, intimidation, threats, arbitrary arrests, and judicial proceedings based on trumped-up charges to silence dissent and prevent political leaders and activists from freely expressing their peaceful opinions or demonstrating.
Eugène Diomi Ndongala, a former member of parliament and minister, has been detained since April. Diomi is the president of the Christian Democrats (Démocratie chrétienne) opposition party and a founding member of the Popular Presidential Majority (Majorité présidentielle populaire)—a political alliance supporting opposition leader Etienne Tshisekedi.
Another member of parliament, Muhindo Nzangi, was sentenced to three years in prison in August. Only two days after he made remarks on a radio program in Goma that were viewed as critical of President Joseph Kabila’s policy in eastern Congo, Nzangi was tried and convicted for endangering internal state security. On August 20, police forcibly disrupted a peaceful sit-in by Nzangi’s supporters outside the North Kivu governor’s office in Goma. They beat several protesters, arrested five, and threatened t0 charge them with rebellion.
Security forces also threatened, beat, or detained journalists and human rights activists. On March 10, police and Republican Guard soldiers beat or threatened four journalists for covering Tshisekedi’s return to Kinshasa from South Africa. In July, a human rights activist was accused of being a spy; soldiers beat him after he conducted a research mission to document M23 abuses.

Justice and Accountability

The vast majority of human rights abuses committed in Congo have gone unpunished. However, there have been some positive developments. On March 18, Bosco Ntaganda turned himself in to the US embassy in Kigali, Rwanda, and was flown to The Hague, where he faces charges of war crimes and crimes against humanity at the ICC. The Congolese government issued arrest warrants for several M23 leaders, and government officials have stated clearly that they will neither provide an amnesty nor integrate into the army those allegedly responsible for war crimes.
In November, the trial began in North Kivu’s military operational court in Goma for 39 soldiers and officers allegedly involved in the mass rape and pillaging in and around Minova a year earlier.
In December 2012, the ICC acquitted and released Mathieu Ngudjolo Chui, who had been charged with crimes against humanity and war crimes allegedly committed in northeastern Congo in 2003. The trial of Ngudjolo’s co-accused, Germain Katanga, continues. Sylvestre Mudacumura, the FDLR’s military commander sought on an arrest warrant from the ICC for war crimes, remained at large at the time of writing.

Key International Actors

In February, 11 African countries signed the Peace, Security and Cooperation Framework for the Democratic Republic of Congo and the Region in Addis Ababa, under the auspices of the UN secretary-general. The signatories agreed not to tolerate or provide support of any kind to armed groups; neither to harbor nor provide protection of any kind to anyone accused of war crimes or crimes against humanity, or anyone who is listed under the UN sanctions regime; and to cooperate with regional justice initiatives. The former president of Ireland, Mary Robinson, was appointed UN special envoy for the Great Lakes region to support implementation of the agreement.
In March, the UN Security Council authorized the deployment of an Intervention Brigade. This 3,000-member force within MONUSCO, made up of African troops, is mandated to carry out offensive operations to neutralize armed groups operating in eastern Congo.

Tuesday, December 2, 2014

DRC: HRW accuses the police of 51 summary executions




mediaCongolese police deployed in Kinshasa.AFP PHOTO / Gwenn DUBORTHOMIEU
          A report by Human Rights Watch accused the Congolese police of          killing 51 young men summarily and have removed 33 others during a punch against crime operation conducted in Kinshasa November 2013 February 2014. The publication of a highly critical report of the UN on the same Likofi operation, there appeared a month earned the representative of the United Nations Office for Human Rights in the DRC, Scott Campbell, d being deported. 
                                                                                 In this well documented report "  Operation Likofi: Murders and disappearances at the hands of the police in Kinshasa  , "the advocacy organization Human Rights HRW accuses the Congolese police of killing 51 young men summarily and for making it disappear 33 others. It calls for the suspension of the commander of the operation, pending an investigation.
The report has a deja vu: as the UN there a month ago , HRW described the intervention of night police officers in uniform, often hooded, and without a warrant. Police suspected bandits that challenge - in fact unarmed youth that they are out of their homes before executing them in front of their houses, in markets where they sleep, or in isolated wastelands.
Climate of anxiety
51 people were killed in this way, according to the organization for the protection of human rights, and 33 are still missing. A criminal procedure that should be punished, says HRW, which called for the commander of the operation Likofi ("punch" in Lingala), General Celestine Kanyama, be suspended pending the opening of a investigation.
"  To fight against crime by committing crimes does not strengthen the rule of law, but only exacerbates a climate of fear  , "said Daniel Bekele, Africa director at Human Rights Watch, adding: "  Congolese authorities should investigate the murders, beginning with the role of the commander in charge of the operation, and bring those responsible to justice.  "
Street children
More seriously, after interviewing 107 people (witnesses, families of victims and police officers who participated in the punch operation), HRW has established that many of those killed had nothing to do with offenders sought. It was more of street children and youth falsely accused by their neighbors.
Finally, the organization condemns threats against families who wanted to know what had happened to their relatives or to Congolese journalists who conducted the investigation into the police operation. The report also cites the example of a military judge wishing to open a criminal investigation into a police colonel who allegedly shot and killed an alleged offender, and received oral instructions from a government official asking him not to proceed with the case.
High-ranking officers
 The evidence gathered involve Congolese officers of high rank in the killings and disappearances, as well as cover-ups that followed  , "said Daniel Bekele. According to HRW, no police officer has been arrested or convicted to date for murder or kidnapping. Only cases of extortion and other minor offenses were punished.

Thursday, November 20, 2014

DECLARATION CONJOINTE PANAFRICAINE CONTRE LES REVISIONS CONSTITUTIONNELLES VISANT DES PRESIDENCES A VIE: PARIS, 14/11/2014


signateires declaration conjointe contre modifications constitutionnelles
signateires declaration conjointe contre modifications constitutionnelles
declaration de paris du 141114
DECLARATION DES PARTIS POLITIQUES D’OPPOSITION ET DES SOCIETES CIVILES AFRICAINES SUR L’EPIDEMIE DES REVISIONS ET/OU DE CHANGEMENT DES CONSTITUTIONS QUI SEVIT ACTUELLENT EN AFRIQUE
Paris, 14 novembre  2014
        Dans le cadre des échanges d’expériences entre les oppositions africaines en matière de lutte pour le respect de l’ordre constitutionnel en Afrique, des représentants des oppositions du Gabon, du Sénégal,  de la République démocratique du Congo, de la République du Congo, du Burundi, de la Guinée Equatoriale et de la République Centrafricaine, se sont réunis à Paris, le 14 novembre 2014.
  Intervenant après le tsunami de Ouagadougou, cette réunion panafricaine a adressé ses chaleureuses félicitations au peuple, aux partis politiques de l’opposition et à la société civile burkinabé qui, en chassant du pouvoir, l’un des vecteurs les plus pernicieux de l’épidémie des révisions et/ou des changements de Constitution en Afrique, ont inauguré la fin de l’époque des gouvernements éternels et sonné le glas à la volonté maladive de certains chefs d’Etat africains, en fin de mandats constitutionnels, de réviser ou de changer les Constitutions de leurs pays, pour se maintenir à vie au pouvoir. L’expérience burkinabé constitue désormais un exemple pour l’Afrique entière.
 Dans une Afrique où l’hyper richesse insolente de la classe minoritaire au pouvoir côtoie l’extrême pauvreté du plus grand nombre, l’alternance   démocratique et pacifique constitue le passage obligé pour sortir les populations de leurs souffrances. Cette alternance démocratique requiert entre autres:

                       -  le respect des constitutions en place, tout particulièrement, le strict respect de la limitation des mandats des présidents de la République;
                       - l’organisations d’élections libres, transparentes et crédibles, sur la base de critères internationaux, par des commissions électorales véritablements indépendantes et composées de façon paritaire de représentants des mouvances présidentielles et des représentants des mouvances oppositionnelles;   
                       -  le respect scrupuleux du caractère républicain des armées nationales.    

L’obsession de certains chefs d’Etat africains de vouloir  s’éterniser au pouvoir est une problématique   aujourd’hui dépassée qui a conduit l’Afrique dans l’impasse. C’est en cela que les évènements du Burkina Faso marquent la fin d’une époque, la fin d’un modèle qui a échoué en Afrique. Le temps est venu de promouvoir dans chaque pays africain une alternance démocratique et pacifique et une nouvelle gouvernance, articulée sur les valeurs de démocratie, d’Etat de droit, de respect des droits humains, de solidarité et de véritable justice sociale.
 Les participants à la réunion de Paris appellent la communauté internationale à soutenir les peuples africains dans cette marche vers les idéaux de démocratie, de paix véritable, de justice et de respect des règles établies en matière de bonne gouvernance et de développement.
 Les participants à la réunion de Paris ont enfin exprimé leur ferme volonté de raffermir leurs relations, renforcer leurs attaches avec les forces populaires, patriotiques et républicaines de leurs pays respectifs et veiller à ce que les conclusions de leur rencontre de Paris soient porteuses   d’espérance pour leurs peuples. Ils ont prévu de se  retrouver selon une périodicité convenue d’accord parties.
 Un groupe de contact des oppositions africaines et un Comité de suivi des  conclusions des rencontres ont été crées.
 Fait à  Paris  le   14  novembre  2014
 Pour
 La  République  Démocratique  du Congo:
  1. GABRIEL MAINDO, M. FREDDY KITA BUKUSU (Secrétaire Général de la Démocratie Chrétienne), M. SAMY BADIBANGA, Président du groupe parlementaire UDPS;
 La  République   du  Congo :
Mr MATHIAS DZON, Président de l’Alliance pour la République et la Démocratie (ARD);
 La République du Burundi:
  1. PANCARE CIMPAYE, M. ABDOUL DJUMA
 La République du Gabon:
  1. JEAN AIME MOUKETOU;
 La  République   Centrafricaine:
  1. GASTON KONGBRE.
 La République du Sénégal :
  1. SIDI FAL
 La République de la Guinée Equatoriale :
  1. RAIMUNDO ELA SANG


Tuesday, November 18, 2014

THE DAY CHEBEYA DIED

We  must  Know That
Chebeya died one day,
A freedom fighter
Died in the arms of a godless
Who wanted to protect evil
And get paid for killing
An honorable defender of Rights.

The day Chebeya died
Remains etched in my memory.
When the news reached me
It was hard for me to tolerate
A mortal Eliminates His Brother,
Just because he supports the right.
This day is unforgettable!

I need to talk about it
So That my memory gets rid of
A wide and massive weight 
Which was deposited in a crash,
Disturbing all my conscience
Because we have the same fight:
The reign of justice!

The day Chebeya died,
The evil forces took the life
Of a determined activist
Who denounced many abuses
Suffered by his oppressed brothers
Under a bloody regime
That has plagued our nation.

The day Chebeya died,
Nature has seen the murder,
She witnessed inactively
The killing without mercy of a man
Of a man whose passion
Was simply to Fight against
The barbarism of a regime of vampires.

The day Chebeya died,
A  macabre black hand
Held Him to suffocate His fate,
With a desire to finish Him forever
Without Knowing that Such a man
Nature Protects his honour.
Chebeya has become more present!

The day Chebeya died,
 Died also an innocent man
Whose Life has escaped
from a stiff body hidden 
So That rots in himself
And the mysterious truth
To remain unknown!

The day Chebeya died,
The sun and all His
Attended powerless
A needless murder
Of a man who wanted to see
His country, Congo breathe
The breath of freedom.

Friday, November 7, 2014

RDC : l’Onu note une baisse des violations des droits de l’homme en septembre







L a RDC continue à être un des pays où le respect des droits élémentaires de l'homme est loin d'être une réalité.Cet article nous donne la preuve.(OCADHO)
octobre 29, 2014, | Denière mise à jour le 29 octobre, 2014 à 8:54 | sous ActualitéNational. Mots clés: 
Conférence de presse de l’Onu du 29/10/2014 à Kinshasa. Radio Okapi/ Ph.  BompengoConférence de presse de l’Onu du 29/10/2014 à Kinshasa. Radio Okapi/ Ph. Bompengo
Le Bureau conjoint des Nations unies aux droits de l’homme note une baisse des violations des droits de l’homme en septembre. Au cours de ce mois, il a recensé 150 cas de violations des droits de l’homme contre 257 au mois précédent. Le directeur adjoint du BCNUDH, Abdel Aziz Tshoyi, a révélé ces chiffres mercredi 29 octobre au cours de la conférence de presse hebdomadaire des Nations unies à Kinshasa.
Le Bureau conjoint des Nations unies aux droits de l’homme parle également d’une baisse du  nombre des victimes de ces violations. Leur nombre est passé de 638 à 405.
Son directeur adjoint a indiqué que les types de violations les plus rapportés sont les atteintes au droit à l’intégrité physique, les atteintes au droit à la liberté et à la sécurité de la personne.
Le nombre des décès en détention a également baissé. Il est passé de 10 à 6.
Les provinces qui enregistrent le plus des violations des droits de l’homme restent celles de l’Est notamment la Province Orientale et les deux Kivu.
Selon le BCNUDH, les agents de l’Etat, des militaires en majorité, seraient responsables d’environ 66% des violations des droits de l’homme.
33% des violations ont été commises par des combattants des groupes armés. Les miliciens FRPI en Ituri sont les plus mis en cause.
Abdel Aziz Tshoyi a également fait savoir que six policiers et neuf militaires ont été  condamnés pour des actes constituant des violations des droits de l’homme.
Lire aussi sur radiookapi.net:

Friday, October 17, 2014

La justice de la RDC a tué Mr Makanda Constantin

Mr Makanda wa Makanda connu sous le nom de Constantin est un ancien travailleur de l'administration, du CFL, et a terminé  sa carrière professionnelle après avoir demandé une pension prématurée, à la SNCC où il travaillé pendant plus de trente ans.Mr Makanda,par ses services rendu à la nation au service de contôle de recettes à la Sncc était donc un contribuable.En tant que syndicaliste, il a rendu d'enormes services  aux travailleurs de la Sncc.

Mr Makanda voulait se rassurer que son futur après sa retraite soit meilleur jusqu'à ce que le très haut l'appelle malheureusement il est parti sans avoir pris du repos et jouir de sa pension.

Mr Makanda avait acheté une parcelle sur l'avenue de la justice dans le quartier Kimbuanbua dans la ville de Lubumbashi.Le vendeur est un ancien de la Sonas connu sous le nom de Pele.L'homme avait garanti à Mr Makanda que la dite parcelle n'avait aucun problème.Tout était fait en bonne et due forme.16000 Dollars furent remis à Mr Pele pour l'obtention d'une portion de la parcelle, c'était le morcellement comme on le dit en RDC.Mr Makanda s'était decidé de détruire la bicoque en block ciment que Pele avait construite.Il a construit une nouvelle maison de la fondation  jusqu'au placement de la toiture.Pendant tout ce temps personne n'était venue pour réclamer quoique c'est soit.

Un jour un homme est venu s'est présenter disant qu'il était le propriétaire de la parcelle qu'occupait Mr Makanda.C'est le début d'un problème.L'homme déclara qu'il avait déja acheté cette parcelle là mais qu'il n'avait pas terminé la dette.Le parquet saisi de ce problème tranchant en faveur de Mr Makanda.Cet homme a continué à harcéler Mr Makanda jusqu'au jour où il a amena des éléments militaires pour le faire  déguerpir, sans préavis ni autorisation du parquet.Mr Makanda; toute sa famille et tous leurs biens se sont retrouvées en dehors de la parcelle.Cet homme,qui est un officier de la FARDC, a commis beaucoup d'infractions: la menace de mort, l'utilisation des éléments militaires de l'armée congolaise à ses fins propres.Dégeurpissement forcé sans l'autorisation de la justice.

Le problème s'est retrouvé encore au parquet.Ce dernier trancha encore en faveur de Mr Makanda.Il lui était demandé de versé un montant s'élevant à 1000 Dollars enfin d'obternir une lettre de déguerpissement du Colonel est ses sujets qui empêchaient quiconque de la famille Makanda de mettre les pieds autour de la parcelle.

Vu qu'il continuait toujours à perdre, ce Colonel decida d'amener le problème à la court d'appel à Kinshasa.C'est au mois de Novembre 2014 qu'était prévu l'audience.Mr Makanda devait payer le billet aller et retour pour lui et son avocat, alors qu'il venait de payer 1000 Dollars au parquet.On se demande pourquoi le parquet n'a pas voulu terminer ce problème au niveau de Lubumbashi.
Dès le jour où Il a été mis en dehors de sa maison Mr Makanda a piqué une crise d'hypertension.La crise s'est accentuée au point qu'au mois de Septembre Mr Makanda s'est retrouvé dans le coma et est décédé le 10 Octobre 2014.
Nous demandons à la justice congolais de remettre la maison à la  famille Makanda, de demander au soit disant Colonel de dédommager la famille en payant tous leurs biens qui sont abimés pour avoir été pendant des mois en dehors de la maison.

Friday, July 25, 2014

CAUSERIE AVEC MA CONSCIENCE SUR MON PAYS:PETITES PENSEES D'UN REVEUR SOLITAIRE


                   Réveil de la conscience congolaise
 
 




Causerie avec ma conscience sur mon Pays: Petites Pensées d’un Rêveur Solitaire

                                     Par Marion Dieudonné W.O   Yamba 







        



                                    Dédicace

A  tous les congolais qui veulent le changement dans notre pays.
A  tous les congolais qui sont morts pour la cause nationale.
A  tous ceux qui aiment le Congo Démocratique.

Que  vive la République Démocratique du Congo !
Que  Dieu sauve notre chère Patrie ! 
                                                                                                                                                                 Si  vous aimez  le Congo vous ferez quelque chose pour le sauver



            Marion   Dieudonné  W.O  Yamba



                             Avant propos

La situation qui se passe en République Démocratique du Congo ne laisse pas tranquille toute personne qui peut se parler dans sa conscience. Le congolais a tant souffert qu’il se pose de questions sur ce que sera son pays dans le futur. Il a raison par ce que le futur, c’est la vie de ses enfants et celle des frères et soeurs qui ont souffert avec lui dans les mêmes conditions et circonstances.
Il y a des gens qui sont tranquilles et trouvent que rien ne va mal cependant dans leurs consciences ils se disent aussi des choses.
Causerie avec moi-même sur mon pays le Congo est une collection des pensées qui sont passées par ma tête pendant quelques moments où je pense à ma vie passée, présente et future, à la manière dont mes frères et soeurs vivent, à la manière dont la classe politique se comporte face aux difficultés du peuple congolais qui souffre à cause de leur incapacité de lui procurer ce qu’il désire pour vivre comme un peuple grand et libre à jamais!
Causerie avec moi-même est aussi une façon pour moi de contribuer tant soi peu au réveil de certains de nos compatriotes plongés dans le profond sommeil causé par l’ivresse du lait qui les empêche à regader au congolais et voir sa misère , ses difficultés , ses problèmes , bref ses hauts et bas.

Le congolais a besoin de se réveiller et de se prendre en charge , d’éviter le  plaisir et divertissement sans valeur , de se regarder en face et voir le besoin de l’autre , d’avoir une philosophie de changement et non de destruction .
Si ce qui se passe dans notre pays vous réjouit alors que la majorité de nos frères et soeurs croupit dans la misère indescriptible, alors votre conscience est déjà morte.

Que le Seigneur bénisse toute personne qui lira mes pensées avec une pensée positive sur le Congo et son peuple .

            Marion Dieudonné W.O Yamba
   





1. Un jour le Congo vous remerçiera d’avoir aidé à sauver son honneur.

2. Un premier geste d’un peuple qui veut se libérer, ne doit pas être pris pour un crime .L’oppresseur crée le révolutionnaire.

3. Toute ma vie je me suis fait une certaine idée du Congo.Je veux voir le plus démuni avoir un sourire qui ne puisse tarir.

4. Tout ce que le congolais fait pour se libérer n’arrive pas aux oreilles de ses oppresseurs.Il faut toujours recommencer la révolution jusqu’à ce qu’un seul mot pénètre dans leurs oreilles.

5. La religion qui ne dénonce pas le régime injuste est le véritable opium du peuple.

6. Congolais, lors d’une révolution beaucoup de balles sont tirées mais toutes ne tuent pas.

7. La tristesse est la seule gloire que le congolais a expérimentée.

8. Tout bonheur que recherche le congolais sans sacrifice n’est qu’un rêve qui ne s’accomplira peut-être pas.

9. Tout n’est pas bien au Congo,
    Tout va mal au Congo,
    Tout va le pire qu’il soit possible
    Et le peuple s’endort mourant.

10. Je suis très congolais c’est pourquoi dans ma solitude je pense à mon pays et à son peuple.


11. Mes frère congolais, le monde entier ne nous aiment pas et ne sera jamais content de nous.

12. Certains pour un et un pour certains et la victoire est nôtre .Le congolais ne seront jamais un pour accomplir les grandes décisions qui orienteront leur destin.Des faibles feront toujours pactes avec notre ennemi.

13. Rien n’est si dangereux qu’un ignorant congolais; une petite sucette peut changer ses pensées et le pousser à accepter sa propre misère.

14. L’ oppresseur corrompt les congolais; le révolutionnaire lutte contre la corruption du people et le moyen de sa lutte ne sont jamais bien définis.

15. La plus grande honte du peuple congolais est de voir l’oppresseur rire à haute voix après avoir crâcher sur lui.

16. Battez-vous, battez-vous mes frères jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de bataille .C’est alors que vous saurez que vous avez vaincu.

17. Congolais, fais du bien à ton frère n’attends pas que nos oppresseurs nous fassent du bien.

18. Tout le désir du congolais doit être de se libérer.

19. Les congolais qui recherchent la liberté par la soumission, ne verront jamais la lumière du salut.

20. La révolution de LDK avait échoué par ce qu’elle était une révolution sans vrais révolutionnaires.

21. Maintenant, plus qu’avant, chaque seconde de notre existence est précieuse pour libérer le Congo et préparer un lendemain meilleur pour notre progéniture.
 
22. L’argent que les congolais reçoivent de leurs oppresseurs est comme de la poudre jetée dans leurs yeux pour les empêcher de voir le malheur de leurs frères.

23. Congolais, notre ennemi a déjà attaqué notre corps et notre esprit mais il ne connait pas où est cachée notre âme par ce que Dieu la protège ; sans cela le pays serait entièrement entre les mains de nos ennemis.

24. Pour bien comprendre le Congo, faites un pas en déhors.

25. Le Congo est comme une jolie femme enviée de tous mais dont le véritable mari n’est pas encore né.Quand ce dernier sera né elle n’aura plus rien qu’il pourra envier.

26. Je défendrai mon Congo comme David a défendu Israël contre la ménace de Goliath.

27. La belle rose pousse au milieu des épines.Notre Congo est plein de roses à ceuillir parmi les épines.

28. Mes frères, la réalité de choses que nous vivons par le simple fait d’être nés congolais, a créé en nous des nouvelles aspirations.

29. L’histoire du Congo est vivante .Elle revient toujours au point de départ, c’est à dire: la lutte pour la libération.

30. Partout où nous regardons se reflète vers nous la misère de notre compatriote congolais.

31. C’est bien de mourir débout que de vivre toute sa vie à genoux. C’est encore mieux de parler en un seul jour que de vivre muet toute sa vie.

32. Il y a trois types de congolais très dangereux: ceux qui portent l’oppresseur dans leurs coeurs, ceux qui le portent dans leurs mains et ceux qui l’ont aux pieds.

33. Croire dans notre libération est un instinct. Cela doit être naturel dans tout congolais qui veut le changement.

34. Nous n’avons qu’une seule terre pour laquelle nous devons nous enorgeuillir: le Congo!

35. Congolais très pauvres et pourtant riches en pensées.Très riches et pourtant très pauvres.Quel contraste!

36. Le Congo doit cesser d’être un pays toujours dirigé par des aventuriés qui ne savent pas ce qu’ils font et où ils amènent le peuple.

37. Congo! O Congo! Que de crimes sont commis sur ton sol! Que de paroles mensongères sont dites en ton nom!
Mêmes ceux qui tuent tes enfants le font au nom du patriotisme.C’est une bévue!

38. Chaque fois que notre oppresseur tue notre frère, un martyr de plus vient de naître.

39. Congolais, nous devons aller plus loin que les anciens en faisont une révolution des mentalités plus que toute autre révolution .Si cela nécessite un fouet admettons cela .Nos mentalités sont tellement corrompues qu’elles empêchent l’éclosion d’un vrai changement.

40. Si vous n’aimez pas le Congo vous n’aimerez jamais quelque chose d’autre.

41. Il y a des congolais dont l’âme est tellement morte qu’ils ne peuvent dire que le Congo est leur pays!

42. Congolais, espérez! Espérez toujours! Vous avez quelque chose qui ravive votre espoir: le Patriotisme!

43. Si tout le monde ne pense plus à ses propres intérêts le Congo sera libéré en un seul jour.

44. Il y a une réalité que beaucoup de nos frères ne veulent pas admettre: ce que notre pays est sous occupation.

45. Le grand ennemi du congolais et avant- tout le congolais lui-même.Il regarde trop à lui même oubliant ses frères.Nous pensons premièrement à notre tribu avant de penser à notre nation.

46. Les roues du destin ne sont pas faites pour rouler vers l’arrière.Ce que vous avez commencé pour la libération du pays ne doit jamais s’arrêter.Si les congolais se fatiguent, chacun devra alors rechercher sa propre libération et le Congo n’existera plus comme une nation .

47. La joie et la souffrance s’enroulent l’une et l’autre comme dans une corde .Il faut les séparer pour avoir ce que l’on veut.Nous vivons avec notre propre malheur qui est notre frère qui fait alliance avec le diable.

48. Ce sont les multiples déceptions que les congolais ont vécues qui fortifient la lutte pour la libération.Notre âme ne pourra se reposer que lorsque les politiciens cesseront de nous décevoir.

49. Si les politiciens ne changent pas leurs attitudes envers le peuple congolais, ce dernier doit changer son attitude envers eux.

50. L’histoire a des noms que l’ont ne peut oubliés.Dans l’histoire du Congo certains noms sont comme ceux du diable dans la Bible.

51. Il y a trop peu de politiciens honnêtes au Congo.La souffrance et le désir de s’enrichir ont créé  une classe des politiciens véreux capables de tout faire pour gagner leur vie de manière malhonnête.

52. Congolais, qu’est ce que tu te dis quand tu parles de ton pays? Le considère-tu comme un pays des autres et non le tien?

53. Notre bonheur commencera avec ce que nous mêmes nous nous disons de notre pays le Congo.

54. Congolais, soyez décisifs.Vivez dans un environnement positif qui déclenchera votre développement.Oubiez votre province, votre tribu et soyez seulement congolais et le reste viendra.

55. N’attendez pas qu’il y a un grand changement au Congo.Nous avons besoin d’une petite action qui peut embraser nos coeurs d’un changement très profond.

56. Si nous n’avons pas la moindre ambition de ce que le Congo doit devenir, nous finiront par aller nulle part.

57. Comme un homme, un pays a une tête qui doit raisonner, des bras qui doivent sécourir le peuple et des pieds qui doiventt aller chercher son bien. Dans son état actuel le Congo est comme un monstre, un homme sans forme.

58. Pour atteindre nos objectifs, nous avons besoin de sacrifice et de patience et surtout se débarrasser de la peur qui est un grand handicape au développement.

59. Mon frère et ma soeur, je vous demande une chose: n’arrêtez pas de penser au Congo.Battez vous comme les juifs qui se battent pour Israël.

60. Ce qui me rend confus, est de voir un professeur d’université, un prêtre , un pasteur , un juge de la haute court , bref un défenseur de la juste cause , être corrompu pour détruire le destin de tout un peuple.

61. Le Congo est le seul pays au monde où tout malheur peut arriver.

62. J’ai vécu en déhors du Congo dans des pays où on peut rêver le paradis mais les beaux rêves m’emportent toujours au Congo où je vois le sourire d’un peuple dont le Coeur est plein d’amour, toujours souriant quand bien même dans la souffrance .

63. Ceux qui sont soumis à des situations difficiles, abandonnés sans assistances mais ayant la détermination absolue, non seulement ils sont confrontés aux problèmes mais ils deviennent aptes et capables de s’en sortir par ce que leurs difficultés deviennent le tremplin pour atteindre leurs objectifs.

64. S’il n’ y a pas dans votre âme une place pour le Congo vous êtes déjà mort sans le savoir.

65. Je me demande toujours comment un soldat avec son fusil peut-il tirer sur son frère qui n’a pour arme que sa bouche ouverte? 

66. Il y a au Congo des enfants qui n’ont jamais mangé une pomme, qui n’ont jamais bu du Coca cola et peut-être ne connaissent pas ce qu’est le chocolat mais les dirigeant déclarent partout que tout est bien. Permettez à tout enfant congolais de manger ce que vos enfants consomment alors vous direz que le peuple est derrière vous. Si ce n’est pas cela vous êtes des dictateurs et votre régime est basé sur les mensonges.

67. Congolais, songez que les yeux de ceux qui sont morts pour la patrie vous comtemplent avec douleur parce que vous rendez leur mort inutile.

68. Tout congolais qui n’a jamais vécu au pays ne connait pas le plaisir de vivre.

69. Vous pouvez changer de nationalité mais jamais vous ne saurez changer l’esprit congolais qui est en vous.

70. J’ai conclu que la misère, la souffrance, ou la pauvreté est le sort que mérite un peuple qui a peur de se libérer de son bourreau.

71. Il y a bien d’années que j’essaie de comprendre pourquoi les congolais sont très malheureux. Chaque fois que j’essaie de terminer mon raisonnement mille proses inondent mon coeur et j’écris un poème avec mes larmes sur mon coeur déchiré par l’angoisse et le désespoir.

72. Ils ne se servent de lois qu’ils votent que pour s’autoriser leurs bévues et tenir tout un peuple dans une pauvreté trouvée nulle part au monde.

73. Chaque congolais doit se sentir roi chez lui.

74. Toute religion qui endort le congolais en lui promettant le bonheur après sa mort et non sur cette terre ne mérite pas d’ avoir des adeptes .Dieu aime voir les congolais heureux sur la terre avant qu’ils choisissent d’aller au ciel ou en enfer.

75. Chaque politicien congolais pense que par ce qu’il sait parler, il comprend le language de la politique. Le language de la politique est simple et le congolais l ’a bien compris.Il faut dire quatre-vingt dix neuf pour- cent de mensonge pour un pourcent de vérité .Et ceux qui sont dupes comprennent que c’est quatre-vingt dix neuf pourcent de vérité et un pourcent de mensonge.

76. Une victoire sans sacrifice est comme une soupe sans sel.

77. Beaucoup de politiciens congolais sont frivoles et sans personnalité.Ils sont comme des papiers qui sont emportés à chaque passage du vent .Ils sont souvent du côté où il y a l’argent et non là où est le peuple .Ils aiment bien servir Mammon.

78. Quarante années de vie au Congo m’ont appris que l’excellence n’est pas récompensée .Il faut être aventurier pour bien gagner tout ce que l’on veut. Le congolais peut tout devenir .Le professeur d’université peut faire le taximan et le taximan peut devenir le patron du professeur .Et ainsi va la vie!

79. Pour honnorer certains de nos compatriotes il faut écrire sur leurs pierres tombales, s’ils en auront une:    “Ici est enterré l’un des braves congolais qui a vécu toute sa vie chômeur. Qu’il repose alors en paix. ”

80. Je pense au Congo, donc je vis!

81. Les congolais qui condamnent la corruption, alors qu’ils la pratiquent eux-mêmes, trompent leurs propres consciences.

82. Loin de toi! Loin de toi mon Congo! Ma pensée est tournée vers toi. Je n’oublierai jamais qu’avec dix dollars moi professeur - ingénieur je vivais!

83. La terre doit-être très en colère pour avoir reçu la plupart de congolais morts à cause des régimes irresponsables.

84. Dans notre language congolais nous utilisons beaucoup le terme “peut-être”. S’il vous plait congolais pour notre libération ne disons pas: “peut être c’est possible ou peut être c’est impossible”. Soyons positives!Il fait toujours très sombre avant l’apparition du soleil .

85. Tout gouvernement congolais, incapable de nourrir le peuple d’un espoir continue d’un lendemain meilleur est assis sur une bombe.

86. Laissez les congolais être libres d’exprimer leurs mécontentements parce que c’est rarenment qu’ils vivent des moments de joie.

87. Politiciens, vous avez tellement blessé les congolais que vous avez peur de regarder tout droit dans leurs blessures putréfiées.

88. Beaucoup d’hommes politiques congolais sont des sorciers.Ils nous sourient la journée et nous succent le sang la nuit.   

89. Un peuple qui aime trop le plaisir alors qu’il n ‘est pas libre a perdu sa personnalité.

90. Les politiciens congolais manquent des aptitudes individuelles pouvant être mis ensemble pour engendrer la vertue congolaise .Et comme on nous a appris à toujours se débrouiller, chacun fait ce qui lui plait.

91. Pensez sans cesse à être libre de toute oppression. Travaillez jour et nuit pour cela .La liberté ne vient jamais sur un plateau doré mais sur une natte teintée de sang.

92. L’église doit être la première organisation humaine à dénoncer le mal, sous toutes ses couleurs. Si elle ne le fait pas le monde est à l’envers.

93. Les congolais sont des enfants d’un parent qui ne sait pas garder l’héritage, qui au lieu de nourrir ces enfants affâmés se contente de leur raconter une histoire pour les endormir.

94. Nous avons eu beaucoup de discours, conférences, slogans, dévises, projets de gouvernement, et beaucoup de noms des gouvernements: gouvernement de salut du peuple, gouvernement de combat …Tout cela nous a amené rien que la misère.

95. Lorsque vous voyez beaucoup d’hommes en uniforme dans une ville c’est qu’il y a un homme caché quelque part qui a peur.

96. Vous ne dirigerez jamais un peuple qui ne vous aime pas.Votre conscience ne sera jamais tranquille. Même une mouche peut vous terrifier.

97. Nous sommes congolais par destin et non par accident de l’histoire. C’est pourquoi quand nous parlons du Congo notre être est consolé .Nous ne nous battons pas pour être congolais, notre sang est congolais et notre terre le reconnait .Même quand nous nous éloignons de notre terre notre âme y reste attachée .

98. Quand un gouvernement non démocratique organise les élections, avant ces dites élections sera toujours égal à après les élections.C’est très rare de voir une dictature organiser des élections démocratiques et accepter les résultats après l’échec. 

99. Un président qui est un vrai démocrate rit quand on l’insulte mais un dictateur se fâche et tue.

100. Nous avons connu deux types d’hommes en uniforme au Congo: Ceux qui sont comme des mouches, piquent et ne font pas très mal, et ceux qui sont comme des moustiques, piquent et succent le sang en transmettant en retour une maladie.

101. Nous ne sommes pas trop négatifs quant à ce qui se passe au Congo; nous avons seulement trop vu des choses négatives qui ne nous permettent pas de tolérer n’importe quoi.

102. Prêtres et Pasteurs n’utilisez pas le langage biblique pour parler à nos politiciens. Utilisez leur propre langage, ils comprendront mieux .Dénoncer le mal par ses propres termes n’est pas un péché. Dites leur qu’ils volent et non qu’ils détournent.

103. Beaucoup de nos politiciens sont devenus tellement nuisibles qu’ils ne méritent plus de parler au nom du peuple.

104. C’est bien de défendre avec tambour et trompette que les belges nous ont volé les richesses pendant les quatre – vingt années  de la colonisation .Oui , ils ont volé en construisant alors que la classe politique congolaise nous a volé  en détruisant le Congo.Honte à vous! Vous êtes incapables de faire ce que les belges ont fait. Quelles nouvelles villes ou combien de nouvelles écoles avez-vous construites!Cessez de nous distraire avec le contentieux  Belgo-Congolaise.
Organisez de conférences sur la corruption et le bien mal acquis et on verra combien sortiront avec la tête haute. 

105. Si le Congo est considéré comme un être humain, je le prends pour un homme qui est entrain de vieillir sans avoir marché toute sa vie.

106. Le mal des politiciens congolais est qu’ils semblent tromper innocemment alors que leurs tromperies sont bien pensées.Ce qu’ils savent mieux faire c’est tromper le peuple qui leur fait confiance. Ne pas dire au peuple congolais une vérité qu’on n’est pas obligé de dire est aussi un mensonge.

107. Combien d’hommes politiques congolais ont gardé leur première intégrité morale! Beaucoup se prostituent d’un parti politique à un autre à la recherche de celui qui leur garantira sécurité financière au moyen de quelques billets de banques infestes.

108. Je suis Chrétien pratiquant et un grand croyant de la Bible qui est ma source d’inspiration.Je n’ai vu nulle part  où Dieu a decidé un malheur collectif ou une punition collective pour notre nation qu’il a par contre bénie en nous accordant beaucoup de richesses naturelles .Notre malheur c’est l’autre !

109. J’ai entendu parler des vampires qui sucent du sang humain pour se fortifir .Les vampires congolais sucent le sang du peuple pour se fortifier en le volant le fruit de son dur labour.

110. Il  y a au Congo beaucoup de richesses pour permettre à tout citoyen de vivre heureux .Seulement il y a de gens qui n’aiment pas le bonheur des congolais et qui font tout pour nous garder dans une souffrance intermittente .

111. Les églises du Congo doiovent être le moteur de tout changement vu que le people ne fait plus confiance aux politiciens.

112. La thèse selon la laquelle la politique est le mensonge s’applique très bien chez nous .On peut bien la démontrer!

113. Comme les choses ne changent pas dans nos milieux, changeons notre manière de les regarder.

114. On nous a appris à aimer l’argent et l’argent facile.On ne nous a pas payé l’argent pour lequel nous avons fait un travail difficile.

115. Les pieds du congolais affamé n’ont point d’yeux.Ils le conduisent facilement vers le cimétière.

116. Tout celui au Congo a reçu l’argent pour trahir la patrie que sa tombe soit placée dans celle de Judas.

117. Nous avons créé nos propres démons qui nous tourmentent jour et nuit .Tant qu’on  ne s’en débarrassera pas notre pays ne verra pas le changement .Et s’il arrive ça ne sera qu’un saut dans  le grand océan dont les vagues nous retourneront vers notre petitesse d’esprit.

118. Je me suis arrêté un jour devant l’océan sur une plateforme d’un port lointain en observant la silhouette d’une ville construite par des gens comme nous.J’ai pleuré la douleur d’être né  congolais . J’étais prêt à jeter ma nationalité dans l’océan pour que l’eau l’emporte pour toujours. Les vagues qui mourraient à mes pieds semblaient chanter une douce mélodie qui rafraîchissait ma pensée .Le désir de rester congolais revint en moi et je me décida de ne plus rénoncer à ma congolité.

119. La conscience règne et ne gouverne pas a dit quelqu’un.C’est vrai! Nous devons change l’état des choses.Il faut que la conscience gouverne même sans règner.

120. En faisant alliance avec le diable soit on devient un démon, soit on devient quelque chose d’autre que l’on ne connaît pas et dont seul le diable connaît.

121. J’ai vu quelqu’un tromper des milliers de congolais juste dans trois minutes de son discours et les gens sont sortir pour détruire leurs frères sans raisonner une minute.

122. Nous avons fait beaucoup de choses que nous ne devrions pas faire .Faisons maintenant beaucoup de choses que nous devrions faire pour que le Congo avance.

123. Des hommes sans idéal et sans visions ont dirigé le Congo par aventure .Ceux qui ont la grandeur d’âme ne l’ont pas encore fait .Leurs visions risquent de s’envoler par ce que l’occasion ne leur est pas donné. Erreur s’ils attendent que le pouvoir leur tombe du ciel.

124. Satan a aussi ses miracles .Ils ont triché et sont contents de cela .Satan a produit un grand miracle en utilisant un pasteur après un prêtre.

125. Nous connaissons maintenant ce que sont les prêtres et pasteurs du congo.Pour leurs intérêts personnels, beaucoup sont capables d’oublier l’église et la nation.

126. Nous avons sur nos bras un Congo gravement malade.Où sont les docteurs? Ils sont tous dans leurs affaires personnelles.Le Congo ne les intéresse pas.

127. Entre un sage et un fourbe le congolais choisit toujours le fourbe .Cest là son défaut!

128. J’ai remarqué quelque chose: souvent quand les congolais font une union, au lieu que l’union fasse la force, elle fait la folie.

129. Le Congo est le seul pays au monde où persque chaque famille a un exilé.

130. Démissionner, c’est une grande bravoure      chez nous.Tout celui qui a démissionné d’un gouvernement ou du parlement mérite une    médaille si le motif est d’intérêt public.

131. On est mieux que chez soi mais j’ai été étranger dans mon propre pays!

132. Ce qui a rendu P.E Lumumba très populaire, jusqu’à ce jour c’est sa mort prématurée .Il était de la même nature que Mobutu.

133. Les Lumumbistes qui ont pris le pouvoir ont tué Lumumba pour la seconde fois.

134. S’il faut que j’apprécie un président congolais Kasa-vubu est mon choix .Je ne suis pas du Bas- Congo. J’apprécie son calme , sa maîtrise de soi , sa patience,  sa tolérance , et surtout sa maturité politique .Si le Congo arrive à avoir encore un président comme lui , l’espoir renaîtra dans nos coeurs.   

135. La plupart de congolais aiment plus ceux qui leur trompent que ceux qui leur disent la vérité.

136. Il est évident que les richesses de notre pays sont pour le bien être de toute l’humanité et aussi vrai que les congolais eux-mêmes n’en profite que très peu.

137. Il y a un grand complot à l’échelle mondiale pour extérminer le peuple congolais. Pour y arriver on ne permettra jamais que celui qui veut le bonheur des congolais puisse diriger le pays par ce qu’il empêchera la réalisation de ce plan diabolique.Gloire à Dieu, nous tenons!

138. Les grandes décisions qui engagent le destin de congolais ne doivent pas être prise à l’extérieur.Les congolais doivent être libres de prendre en mains leur destin.

139. Nous ne sommes pas les moindre d’ humains pour qu’on puisse nous traiter de la sorte.

140. Un cheval est toujours content d’accomplir sa tâche même si celui qui le monte est un prêtre, un guerrier ou un fou.Le congolais doit cesser d’être un cheval parce qu’après tout chacun d’eux le fouetera toujours.

141. La trace du serpent qui enroule le Congo est invisible mais ses actes sont très visibles car nuisibles.

142. Le monde est basée sur l’injustice.Un petit groupe de gens vivent au détriment de la majorité .Ce petit groupe a ses alliés au Congo .Ils tiennent le peuple sous une ménace quotidienne .Ils veulent que ce dernier leur produise du lait sans qu’il en boive lui-même .Avec la complicité de leurs maîtres ils se livrent aux excès de plaisir, affâment le peuple, le détruit sans pitié.

143. Un héro congolais est un homme ordinaire .C’est juste quelqu’un qui ose faire ce que d’autres craignent.Il le devient en parlant, en écrivant et beaucoup plus en mourrant pour la cause nationale.

144. Prendre une minute de son temps pour penser à ton frère congolais est une grandeur!

145. Un chien habitué au fouet de son maître ne connait pas le rire.

146. Tout celui qui regarde les congolais sans avoir froid dans son âme, ne connait pas ce qu’est la pitié.

147. Le congolais est pauvre à cause de la petitesse d’esprit de ceux qui sont au pouvoir.

148. Je ne suis pas philosophe; ma souffrance et celle de mes frères congolais me l’ont fait devenir.

149. Le chien aboie la caravane passe. C’est ce que les politiciens se disent entre eux quand le peuple qu’ils oppriment leur lance un défi.Un jour le chien le fera encore, la roue de la caravane se cassera et le chien mordra.

150. Peut-être que les congolais ne seront jamais libres.Que l’esprit de liberté ne les quitte pas!

151. Si notre détermination n’a pas d’idéal alors nous faisons une révolution sans motif.

152. Ce n’est pas seulement le sang qui tourne la roue de l’histoire du Congo, mais aussi la salive et les écrits qui ne tarissent pas.

153. Le Congo n’est quand même pas un paquet que n’importe qui doit ouvrir ou mettre dans sa poche.C’est un pays à respecter par ce qu’il y a aussi un peuple qui a droit à une meilleure vie.

154. Congolais , si vous cherchez Moïse pour vous faire sortir du malheur , vous ne ferez jamais le voyage de la libération .Sortez ensemble avec Moïse et poussez les ennemis en déhors.Si vous cherchez qu’à tout prix Moïse vous guide , un autre vous déviera comme Dathan.

155. C’est vrai! Le Congo n’est pas encore une république démocratique .Nous prononçons des mots vides de sens. Le Congo est pour le moment une république de désordre .Une banana république.

156. Mentez, mentez encore les congolais, il ne vous restera plus rien à mentir.

157. Le jour viendra où les congolais atteindront le haut degré du développement de leur conscience. En ce jour là ils agiront sans qu’ils soient conduits par un individu mais par leur conscience.

158. Le gouvernement congolais se prépare chaque jour pour une guerre contre le peuple et jamais pour une paix avec lui. Regardez les armes qu’il achète pour nous tuer.

159. Lorsque les armes pour protéger un seul individu et sa famille dépassent celles pour protéger la nation entière, il faut l’intervention d’une troisième force pour aider à se débarrasser de l’individu nuisible .C’est comme ça que beaucoup de régimes dictatoriaux sont tombés. Le temps où Dieu agit en faveur du peuple meurtri ne rencontre jamais d’opposition.

160. On chante dans mon pays beaucoup de mélodies qui au lieu de nous enchanter détruisent nos espoirs et ridiculisent notre existence.

161. Congolais, La raison ne connait pas de saison!

162. Le congo n’a pas été détruit en un seul jour mais peut se reconstruire en un seul jour si la volonté est la!

163. Un peuple qui souffre doit chanter sa misère et sa souffrance et non pas chanter la beauté des fleurs de son jardin qui ne lui procure qu’un plaisir éphémère.

164. Quand on fait danser tout un peuple debout, s’il a été dominé ou gardé dans la peur, il descendra de lui même au rythme de la cadence pour continuer à dancer jusqu’au sol.

165. J’ai observé les grandes révolutions du monde et j’ai trouvé qu’il n’y a jamais eu une réelle révolution au Congo par ce que nous nous fatiguons très rapidement. C’est cela notre faiblesse.Nos oppresseurs savent que les congolais ne peuvent résister pendant une semaine comme les égyptiens ou les libyens et autres.

166.  Les politiciens congolais disent des vérités officielles qui sont en fait des vrais mensonges.

167. Tout politcien qui ne blâme pas le désordre participe à la destruction de la morale nationale.
Le pays n’a pas besoin de telles gens.

168. Le vrai politicien est celui qui ne confond pas la justice et la vérité. Pour lui les deux sont synonymes.

169. Tout discours qui ne produit pas le bonheur du peuple est un mensonge dont le but est de détruire l’âme de ceux qui l’écoute.

170. Mes pensées sur le Congo peuvent ressembler à celles de tout autre congolais qui a vécu dans les mêmes circonstances que moi, parce que le malheur n’a jamais eu de couleur, et le langage de ceux qui souffrent est le même partout au monde.

171. Lorsque le peuple est réuni pour entreprendre une action commune, il est fort et courageux.En réalité la force et le courage ne sont pas dans l’individu mais dans la masse qui agit comme un individu. C’est pourquoi lorsque chaque individu est isolé il devient un lion en papier, sans force et courage ;il est dès lors capable de tout accepter pour sauver sa peau.C’est pourquoi je ne crois pas dans des révolution de masse si chacun des individus n’est pas conscient de ce qu’il fait. C’est une grande leçon à tirer.

172. Un dictateur n’a jamais été bon envers le peuple. Il le prétend seulement. C’est toujours un lion en peau de mouton.

173. Congolais, lorsque vous vous retrouverez au bout de votre corde vitale, faites un noeud et y accrochez-vous jusqu’à ce que la providence Divine vous amenera votre salut.

174. La liberté, nous ne pouvons pas totalement l’avoir aujourd’hui mais luttons pour l’avoir dans les limites de nos prétentions et désirs.C’est qui est possible faisons-le aujourd’hui et l’impossible demain.

175. Les grands rêves sont épouvantables.
        Les rêves impossibles sont redoutables.
        Il faut savoir leur différence.

176. Il n’y a que quelque chose à faire lorsque nos désirs échouent: Recommencer et changer des méthodes, remettre ensemble nos pensées et forces dispersées par le grand choc du désepoir.

177. Savez-vous qu’un échec d’un seul jour n’est pas l’échec de tout jour. A chaque jour suffit son échec et sa réussite.

178. Nous avons trop de temps pour parler de notre pays mais peu de temps pour agir en sa faveur.

179. Trop peu de gens comprennent ce qu’est             l ’humanisme. Il pense qu’il s’agit de l’homme mais ce plus que cela.Il s’agit bien sûr de l’homme et de tout ce qu’implique son bonheur et sa réjouissance sans qu’il ne fasse trop d’effort pour vivre.

180. Ils ont détruit la République à cause de leurs prétentions de connaître ce qu’ils ne connaissent pas.

181. Parce que nous avons échoué de changer notre present, notre future ne sera qu’une ombre sans lumière.

182. Les vrais bonheurs des congolais sont les bonheurs qu’ils n’ont pas vécus.

183. Les congolais ont horreurs du coucher du soleil parce que la nuit leur apporte toujours des cauchemars.Ils vivent en rêve une joie qu’ils ne vivront jamais dans la réalité.

184. Congolais, tu es ce que tu es! Tu chantes, danses mais avec un coeur empoignardé.

185. Tout politicien qui régnera au Congo sera comme un nain qui cherche à soulever une baleine.

186. Notre Dieu qui est au ciel voit la douleur des congolais. Il nous a déjà tendu la main de secours. Mais nos regards sont tournés ailleurs!

187. Congolais! Glorifiez vous parce que le pays est encore totalement uni.Il n’y a pas très longtemps qu’il serait l’ombre de lui-même.

188. Je ne pense pas que le politicien congolais a la morale plus que la prostituée.Ils font tous les beaux yeux pour attirer les faibles.

189. Dans un pays où chaque service se caractérise par une incompétence, le diable a déjà installé son quartier général qui désoriente et désorganise tout.

190. Les chansons des congolais ne varient pas.Lorsqu’on les entend, la raison se fatigue.

191. La seule joie qui nous reste au monde est d’avoir plusieurs fois touché les larmes salées de nos lamentations.

192. L’enfant congolais est comme une chenille qui grandit dans un cocon et dont la vie terminera dans le bec d’un oiseau.

193. Congolais, unisons- nous pour combattre nos faiblesses et défauts.Nous seront alors une nation des gens qui connaissent ce qu’ils veulent.

194.J’ai de l’amertume envers ceux de nos frères qui détruisent l’héritage que Dieu nous a donné à savoir : Le Congo!

195. Si le ridicule pouvait tuer, certains présidents congolais  mourraient les jours de leurs inaugurations.

196. Les parents congolais ont vu leurs enfants perdre l’espoir alors qu’ils n’ont pas encore atteint l’âge de la raison.

197. Les congolais veulent reconstruire le Congo avec d’anciennes briques mouillées par des années des pluies de malheurs. Construisez le Congo avec des nouvelles briques faites de la Vérité et la vraie Démocratie.

198. Si un petit groupe de gens garde sous silence toute une nation afin de tirer profit de sa faiblesse, la rendant  l’outil pour obtenir ce qu’il désire, la nation devient une bombe à retardement.

198. La plus merveilleuse et profonde émotion qu’un humain peut expérimenter, c’est la sensation du mystique caché dans l’amour d’un plus faible que soi.C’est la source de toute vertue.Celui qui ne ressent pas cette émotion est mort quoique vivant.

199. J’ai observé que pour un individu tout comme pour une nation, la peur d’affronter un grand défi est un frein au développement.

200. Ce que je hais des politiciens: Ils veulent régner sur les gens alors qu’ils sont incapables de se contrôler eux-mêmes.

201. Il y a deux systèmes qui influencent la vie du monde: La Politique et la Religion.La Politique est dans la Religion et la Religion est dans la Politique. Les deux systèmes travaillent pour les intérêts des certains individus.Dieu hait la Politique et la Religion qui détruisent les humains.

202. La lutte pour l’instauration d’une démocratie réelle et juste n’a jamais été courte et facile pour aucun pays.Elle demande un Grand sacrifice et une détermination pour vaincre les frères et soeurs qui veulent le statu quo et qui sont un grand frein pour le changement à cause du profit matériel qu’ils ont acquis par la fraude, le pillage du pays pour lequel ils ne se soucient pas du développement.

202. La démocratisation des institutions de l’Etat congolais ouvrira beaucoup d’opportunités pour l’épanouissement du peuple.Tant que le pays est sous la dictature le pays continuera à descendre sur sa pente de destruction.

203. Je ne sais ce qui me pousse à parler et écrire sur mon pays la République qui attend la démocratie.Je sais une chose :Mon Dieu veut que je parle aux politiciens, non pas dans le langage de la Bible , mais dans leur propre langage. Le jour où je sentirai mon inspiration se terminer, je dirai que j’ai fini mon travail et que le Congo se prenne en charge pour n’avoir pas écouter la petite voix qui le réveil.

204.  Je déteste l’argument selon lequel le Chrétien ne s’intéresse pas à la politique alors que c’est la politique qui gère sa vie sur cette terre.Serviteurs des Dieu comment appliquerons-nous ce que notre Seigneur a dit: “Que votre Oui soit Oui et que votre Non soit Non.” Dénoncez le mal sous toutes ses formes.C’est cela faire la volonté de notre Père.

205. Les meilleurs politiciens sont ceux qui rendront nos enfants plus heureux.Ils sont là mais le système corrompu du monde ne les permet pas d’accéder aux pouvoirs.

206. Le domaine politique est déjà conquis par les menteurs, escrocs, voleurs et autres malfaiteurs.Un homme sérieux n’a pas de place où mettre son pieds.

208. La chose qu’on n’aime pas en politique c’est dire la vérité.C’est pourquoi en politique toute vérité n’est pas bonne à dire. C’est pour dire que le mensonge sauve.

209. Pesez les politiciens congolais par leurs propres assertions, vous verrez que leur poids ne vaut pas un petit gramme.

210. Après tout, nous avons plus vécu par nos propres efforts sans que l’Etat nous aide à nous débrouiller.

211. On nous a trop parlé de l’économie du marché alors qu’en réalité c’est l’économie du marché noir qui est appliqué.

212. La démocratie parfaite n’existe nulle part.La chose difficile est de la commencer. Satan n’aime pas la démocratie dans son vrai sens parce qu’elle est l’idée d’un monde plaint d’amour qui viendra sous le Règne de Jésus-Christ.

213. Politiciens, ne dépensez pas un million pour vos plaisir tant que quelqu’un manque un centime.

214. Il y a une folie potentielle dans chaque politicien.Pour certains, elle se manifeste chaque fois qu’ils parlent.Pour les autres, chaque fois qu’ils se fâchent ou mentent.

215. Chaque congolais veut vivre mais certains politiciens veulent notre mort.Regardez comment ils ont créé la confusion à l’Est du Congo.

 216. Nos principes ne sont pas ceux des autres.Nous raisonnons différemment et nos intérêts divergent. Quelques soient nos principes, intérêts et différences si l’amour envers celui qui pense autrement que nous, n’existe pas alors cessont de nous appeler “humain”.

217. Si les politiciens s’arrangent pour nous détruire par leurs actions négatives et contraires à notre progrès, ne leur donnons pas de conditions idéales pour la réalisation des leurs plans diaboliques.

218. Trois groupes peuvent mettre le pays en marche si chacun occupe sa position sur un triangle ayant des cotés égaux: le Peuple, la justice et le gouvernants. Lorsque la distance entre deux d’entre eux change, le désordre s’installera.

219. L’une des caractéristiques de la polique au Congo est qu’elle produit des hypocrites, flatteurs et des gens instables quant à ce qui concerne le bien national.Leur majeur souci est de se préparer une route vers un futur sur un lit fleuri.

220. La nation entière doit d’abord s’arrêter un instant pour se regarder dans un même miroir afin de voir tous nos défauts et nous entraider à les corriger.

221. C’est à la mort de Nelson Mandela que j’ai compris que beaucoup de ceux que nous appelons leaders ne sont que des aventuriers produits par un accident de l’histoire.

222. Lorsque nos politiciens dépensent un Franc pour le peuple, mille autres sont jetés dans un trou que personne ne connait.

223. Ma dignité consiste au fait que je suis capable de reconnaître le mal que commettent les politiciens fourbes et ne pas le pérpetuer parce ce sont des anti-valeurs.

224. Tout celui qui a volé au Congo sa conscience s’explosera, sous la pression d’un mal commis pour détruire tant de vies.

225. La persistence à demeurer serviteur d’un système qui détruit le Congo est quelque chose de satanique.


226. Si la politique n’avait pas de salaire, trop peu de congolais choisiraient d’être politicien.Mais parce qu’il y a moyen de s’enrichir facilement beaucoup la désirent.

227. L a plus grande erreur que nous commettons est de croire qu’un homme comme nous est capable de nous représenter alors qu’il a d’abord ses propres intérêts qu’il doit représenter.

228. Le congolais ont le pouvoir de metre fin à leur propre misère mais ils attendant toujours la naissance de quelques messies imaginaries qui descendront on sait de quel ciel.

229. Le peuple congolais bâtit, le dirigeant profite.

230. Parce que la carrière politique est une vie de courte durée, ceux qui s’y engagent doivent pour s’enrichir volent rapidement en vue de préparer leur sortie.

231. Donnez des moyens au congolais; ils s’effrayeront eux-mêmes leur chemin.Ouvrez-les les portes gardez silence, regardez-les, vous verrez de quoi ils sont capables.

232. En m’inspirant sur Mandela j’ai compris que pour réussir dans la vie il faut croire dans sa propre aventure, avancer et plus avancer dans le fin fond du néant pour que jaillisse quelque chose qui a un signe de vie.

234. Un pouvoir s’auto-détruit toujours. C’est un principe qui se vérifie.Souvent les politiciens ne voient pas le voile d’aveuglement qui tombe sur leurs faces, les empêchant de voir le malheur du peuple qu’ils prétendent servir alors qu’ils le tue par leur cupidité et stupidité.

235. La justice, l’intégrité et la responsabilité sont les fondement de la vie politique.Lorsqu’elles manquent chez les politiciens ils font le contraire.Ils seront injustes, non intègres et irresponsables.Ils soutiendront les anti-valeurs.C’est pourquoi il y des politiciens qui ne savent rien que faire du bruit.

236. Il y a des catégories différentes des politiciens au Congo: Ceux qui connaissent qu’ils sont vraiment politiciens, ceux qui connaissent qu’ils essayent d’être des politiciens, ceux qui ignorant tout de la politique.La majorité y est entré par aventure et ne connaissent pas ce qu’ils font.Ils font la politique pour seulement trouver un moyen de vivre mais ne comprennent pas le jeu, ne participant pas au jeu,
Ne sachant pas qu’on peut faire la politique sans la haine, et que l’adversaire n’est pas un ennemi.

237. Un des nos grands défauts est d’accepter que n’importe qui nous dirige même s’il nous conduit à notre mort.

238. Nous ne connaissons pas la notion du temps.C’est pourquoi nous laissons des incapables jouer avec notre destin pendant très longtemps.Lorsque la nature  décide d’agir à notre place nous nous rendrons compte, en retard, que nous avons déjà perdu beaucoup de temps.Le temps est temps pour seulement celui qui le prend comme temps.

239. Les congolais sont braves! Un peuple pour lequel tout est difficile à obtenir de la naissance à la mort.Les congolais achètent les bulletins pour leurs enfants, les certificates de leurs naissances, marriages et de leurs morts.Tout petit papier que l’on reçoit gratuitement ailleurs est vendu au congolais.Le passeport le plus cher au monde est le nôtre. Personne ne pense nous allèger la tâche.

240. Lorsque quelqu’un est fatigué de souffrir il tentera de se soulever pour exprimer ce qui est en lui et attirer l’attention de celui qui l’opprime. Malheur à lui si ce dernier est un loup ravisseur. C’est comme cela que beaucoup de nos frères qui ont tenté de faire des coups d’état pour sauver les congolais, ont fini par être massacrés, par les régimes sanguinaires afin de plonger le peuple dans la peur.

241. J’ai appris aussi qu’en politique la gloire est pour peu de temps.Plus on monte plus elle disparaît jusqu’à ce qu’on deviendra une ombre de soi-même.C’est là qu’on se rendra compte que ce qui fait un vrai humain c’est son humilité et non sa gloire.

242. Nous avons connu le Mobutisme, suivi du Kabilisme. Dans tout cela nous ne savons pas ou cela nous conduit.Notre esprit a fini par être ruiné par de doctrines qui n’ont ni tête ni queue.

243. La vie des politiciens congolais est divisée en deux actes:La recherche de l’enrichessement et l’honneur.

244. La corruption est comme un vent d’une odeur pourrie qui en traversant vos narines affecte tous les sens qui finissent par en être imprégnés.Ce vent une fois est entré au Congo a détruit beaucoup de consciences; celles des nos politiciens étant devenues très malades au point qu’ils ne reconnaissent pas très souvent ce qu’ils nous disent.


245. Je m’étonne souvent de voir que c’est ceux qui ne veulent pas la vraie Démocratie qui donnent des leçons de Démocratie.

246. J’ai crié aux oreilles du monde pour dire que nous congolais nous avons tant souffert.J’ai eu un écho silencieux d’un son sans retour.Le monde n’est peut-être pas un mur.